Однажды очень долгое время назад однородные люди, говорящие на одном языке, построили город в потоке основания Тигра и Евфрата. Одновременно это запланировало увековечить название и достигнуть богов, построив невиданно высокая башня.

Для этого греха Бог смешал язык людей и распространил их, прекратил понимать друг друга, на мире. Так, согласно устарелому мифу о Столпотворении, был ряд наций и людей. Таким образом это серьезно, и серьезный Яхве наказал людей, обрекая их на проведении недоразумения к вражде и страданиям. Таким образом эпоха национализма возникла.

Были ли согласно этой схеме нации и национализм, или на другом (поскольку ученые рассматривают) сформированы, но положительная из этой истории библии очевидна: "ворота богов" были немного открыты и пролили свет на метафизический смысл наказания, таким образом произведя немного вопросов:

Вред или благословение - национализм? Является ли это формой оплаты для высокомерия, или случаем к повторному рассмотрению и преодолевающий?

Многие попытались ответить на эти и другие вопросы, включая Ренан, Вебер, Хэйес, Андерсона, Геллнер, Игру, Гринфельд.

Чтобы остановиться на детальном анализе идеологий национализма, едва вероятного, это имеет смысл, поскольку все они подобны, как парные вещи, и страдают, согласно Геллнера, от ложной уместности, проникающей через них.

Скука и меланхолия вызваны, повторяясь манифеста в манифесте тезисами о хорошем историческом прошлом, о притеснении, которое следовало за этим снижением нации и врагами. О пассивности и инертности порабощенных людей и, наконец, об обращении к пробуждению и борьбе.

Все это вдохновляет трезвый ум не так, сколько снижает это.

Поэтому намного больший интерес представлен в соответствии с теориями выше-установленного авторы, открывающие сущность национализма, причину его неожиданного пробуждения и возможных перспектив.

Национализм не является случайным и не является самопроизвольным. Это возникает там, где есть нация, государство и культура. Каждое государство имеет сам по себе определенную акцию национализма. Но не это возможно назвать каждого государственного националиста.

Это презирается, там, где гармония правит.

Это требуется там, где вес проблем, где в океане отчаяния, экономящего любую солому, кажется. Также есть национализм, принося все еще большие проблемы.

Есть ряд определений национализма, какая сущность может быть уменьшена до двух ядер. Первые удовольствия это как "преданность и преданность нации и к государству". Второе как "идеология национального превосходства".

Преданность нации появляется в этой идеологической доктрине основание личной идентичности, и главная цель рассматривает обслуживание нации. Такие личные националисты ассимиляции называют патриотизм, и доверчивые люди соглашаются с ним, абсолютно упущением, тот патриотизм определен как любовь к Родине.

Любовь как тезис в гегелевской к триаде. Любовь, которая возникает в далеком детстве, и затем осознана и становится более сильной в зрелости. Любовь с оттенком ностальгии.

Это чувство Родины, это "тихий свет мемуаров, который сердечные" силы бороться чаще. Хорошо, если не возможно обменять эту любовь и этот свет для ложных существенных лозунгов Тягныбока с противозачаточным оттенком "Українц і, бережіть к себе!"?

Возможно сказать, что нет никакого национализма, и является национализмы, подчеркивая их эксклюзивность. Действительно, в определенном подобии, все они различный, особенный и уникальный.

Американский исследователь Lija Grinfeld ассигнует три типа национализма: индивидуалист, коллективный гражданский и коллективный этнический.

Предмет гордости национализма первого типа - конституционные законы и демократическая свобода граждан. В этом они видят собственную новизну и национальную новизну. И, язык, история, территория, религия, гонку рассматривают как младший.

Возможно нести национализм США, которые американцы и не только с гордым упрямством называют патриотизмом к этому типу. Вероятно, это происходит потому что данный вид "самого мягкого" национализма.

И может быть это просто ложная политическая правильность. Фактически не такой это мягкий и безопасный. Японский язык, Vietnameses, жители прежней Югославии, Жители Ирака намного лучше, знают об этом и многих других вещах. Дорого они заплатили за попытку американцев приложить их, чтобы иметь демократические ценности и свободу.

Второй тип национализма основан на специальном культурно-политическом воодушевлении основы к уверенности людей сил и даже чувству определенного превосходства.

Это - умеренный национализм Франции. Здесь я нес бы также Израиль как, которые как рассматривают как самый успешный национализм диаспоры. Те Евреи, поскольку этнической целостности, в течение многих столетий удалось выжить, я вижу две причины.

Во-первых, религиозность, идея богоизбранности, строгое регулирование жизни Тора (613 инструкций). Во-вторых, мировой антисемитизм, который продвинул консолидацию, на единство и столкнулся с ассимиляцией данного ethnos. Еврейский национализм как ответ на антисемитизм, не позволил исчезать нации.

И, наконец, третий и самый твердый вид национализма покрыт в глубоком комплексе неполноценности, который основан на вере, что это необходимо, чтобы искать уникальность нации в ее сущности, во внутренних свойствах, вместо в достижениях.

Возможно нести к этому немцу типа, русскому языку и украинскому языку национализмы. В основе данного типа условие, подпадающее под определение "разочарования" (понятие введено, Ницше и Шелером и оно переведен как подавленное чувство зависти), лежит.

Разочарование или экзистенциальная зависть появляются там, где переносят отказ попытки имитации выше культурные и социальные ценности других государств.

В результате возникшее условие может сформировать основание для развития и творческого потенциала, или провести к самоизоляции и ненависти к иностранному. Так, Россия, которой не удалось в Петре I и Кэтрин II присоединиться к западным стандартам жизни, приглушила разочарование и нашла относительное спокойствие, создав националистическую доктрину основанный на мифе о таинственной широкой и дрожащей российской душе.

О новизне и уникальности российского пути развития, о кристаллических нравах и прояснении врожденной религиозности российских людей, которые убеждали, чтобы спасти и одухотворить грязный и циничный Западный мир.

Поданная uproshchyonno-вульгарная доктрина, маргинальном, который вариант даже чаще недавно показывают в России в форме профашистских движений, в форме избиений и убийств иностранцев, по желанию судьбы появилась в этой стране.

И теперь о нашем, к боли знакомство, национализм. То, что разочарование и зависть характеризуют не только украинский национализм, но также и являются отличительными личными особенностями большинства Украинцев, знает всех.

О том сравнении с Россией, мы, как правило, проигрываем (в них обоих страна больше, и это - достаточно многие курьеры энергии, оба фильма, это лучше, и президент с премьер-министром, не ссорятся, и журналисты - более профессиональный …), также, это известно всем.

И здесь о существовании еще одного, не менее важной особенности украинского национализма знают абсолютно немногих. Эта особенность определяется ужасным словом и звучит как предложение: мазохизм.

Смысл культивирования постоянный национальный "крик Ярославны" лежит на поверхности. Люди, обремененные чувственным чувством оскорбления, легче работать.

Оскорбленная нация – инфантильная нация, ребенок нации. И достигнуть от ребенка любви и повиновения это очень просто. Это необходимо, чтобы дать этому конфету и сказать сказку в течение ночи. Не небрежно президент (прочитанный: "отец"), любит повторять "мою нацию" (прочитанный: "мой ребенок").

Не небрежно Голодомор как символ национального оскорбления, был отмечен с такой универсальной областью, и установленные памятники через всю Украину убеждают наши души любить и лелеять легкое чувство горя и оскорбления.

Очевидно известное непризнание Голодомора фактом геноцида украинских людей Россией и международного сообщества, принимает все еще укрепление большее оскорбления и короткого замыкания сам по себе.

Трагедия в Крутах также - часть того грустного пейзажа, с которым националистическая взволнованная власть пытается отгородить нас от внешнего мира.

Исторический лузеры Mazepa, Бандера, Шухевич, Petlyura и другие как написали Старшему, "действительно украинские командующие, которым становятся известным исключительно, что кто-то где-нибудь сломал их", также связывается той же самой цепи.

Здесь возможно нести КУНовца Ивченко (прежний главный "Нафтогаза"), который вызвал движение, которое полный провал переговоров с Россией после поставок газа и того же самого результата на нефтяном восстановлении в Ливии, и оскорбленной и не понятый однако, имеет в запасе от государственных дел.

Я не говорю о ручовце Tarasyuk и его преемнике Ogryzko, которого деятельность состоит не в вызволении от захвата пиратства соотечественников и не в укреплении международной власти Украины, и в терпеливом и радостном ожидании утверждений Лужкова или Zhirinovsky как случай, чтобы оскорбить и его закрепление в следующем бессмысленном примечании протеста.

Постепенно становясь ренегатом, Украина и в друзьях выбирает то же самое оскорбленное – Джорджия и Польша.

"Оранжевая революция" (в отличие от тех, кто видит это в достижении небольшого количества свободы) я вижу положительный результат в постреволюционный период, который принес в разочарование людей, и вместе с этим размышления и рост, который, я надеюсь, произведет в людях прагматический подход к национализму, включительно.

Национализм с резервированием может быть по сравнению с эгоизмом. Поэтому то же самое как разумный эгоизм находит гармонию существования, и разумный национализм, позволять и с маленькой частью национальной хитрости, должен ловко и защищать интересы умело.

Главное, чтобы не обмануть себя и быть более гибким и не настолько откровенным в националистических стремлениях.

Это необходимо, чтобы помнить всегда, что разумный эгоизм – незаметный эгоизм, и разумный национализм – незаметный национализм. После того, как все американцы с пугающим и отталкивающей откровенностью не говорят, что нефть Ирака необходима для них. Они регистрируют мир, которые спасают его от оружия массового поражения, и в то же самое время и имеют демократию и свободу к Ираку.

Это все потребности учиться в начинающемся украинском националисте:

К пониманию цели – как в американцах.

Крепости духа – как в русском языке.

К отсутствию разрыва между словом и бизнесом – как в немцах.

К высокой культуре – как в англичанах.

К интеллектуальному чувству небольшого количества превосходства – как во французах.

К постоянству нарочно достижение – как в японском языке.

К распространению деятельности – как в евреях.

К положительному в достопримечательностях – как в Индусах.

К скромности и усердию – как в Chineses.

И даже некоторая ненависть к иностранному – как в чехах.

В среднем украинце невозможно заменить отсутствие этих качеств с переносом вышиванки.

Если продвигаться, оглядываясь назад, Вы во что бы то ни стало наткнетесь. И поэтому тенденция в будущем – одно из необходимых качеств разумного национализма. Что это, его будущее?

Как известен, нет ничего постоянной величины. Все изменяется, включая нации, и государства, и культура, и, следовательно, и национализм.

Тенденции этих изменений очевидны. Это увеличение объединения межгосударственных движений, потребность расширения свободной общительной окружающей среды, ускорения норм жизни, роста объема межгосударственной торговли, развития уже существующей международной transideological молодежной культуры, сокращения пропасти между языками и культурами.

Уже теперь есть достаточно многочисленный слой так называемых граждан мира, которые живут и работают в этих нескольких странах, говорят на различных языках, курьеры многих культур.

Геллнер написал: "Национализм как вечная проблема как меч Damocles, принесенного по любой политике, не осмеливаясь, чтобы признать националистические требования политических и культурных границ, это будет разрушено и прекратит быть постоянной и опасной угрозой... Эпоха национализма остается в мемуарах". Я полагаю, что и будет.

Когда Яхве наказал людей был штраф за грех, сделанный ими. Поскольку высокомерие - грех. И национализм - высокомерие. Следовательно, национализм - грех. Распространив людей, Бог таким образом дал им время это через боль и страдающий, чтобы постигать и понять этот силлогизм.

Автор полностью соглашается с Яхве и надеждами, что украинский национализм не будет разрушать страну, поскольку это теперь происходит, и перерастет в патриотизме, который приведет нацию к звездам.

Александр Prognimak,
Доктор философии в области права, члена партии Regionov, для УП