Теперь фактически на каждом шагу возможно найти объявление о приеме в секции восточных боевых спортивных состязаний. О существовании много молодых людей вообще не подозревают национальные искусства борьбы Луганска.

"McDonalds" для мозга

Средний украинец пьет весьма часто в кофе утр «Якобз» или чай «Липтон»; ест в "McDonalds"; дымы «Марльборо»; идет на обучении в спортивном иске «Reebook», несет пиджачную пару итальянского или американского изготовления, швейцарец (или китайский язык – в зависимости от процветания) часы; в холодах надевает в турецком жакете; это лечат от холодного «Упсарином» или «Фервексом». И то, когда время отдыха настает, смотрит телевизор или фирмы DVD "Самсунг" или «Panasonic».

Ужасно это или хорошо, спорный вопрос. С одной стороны, участие в мировом "обращении" товаров необходимо для нас (так же как любая другая страна), чтобы получить продукты изготовления, которое непосредственно не может сделать (например, компьютеры). С другой стороны, подобные тенденции наблюдаются и относительно духовной культуры. Гарри Potter заменял в течение долгого времени нашим детям доктора Ajbolita. Песни Бритни Спирс слушают очень чаще, чем, скажем, к Софии Ротару; и в компьютерных играх как убийца киборга дети играют очень чаще, чем в старо-добрых "Грабителях казаков". Много людей посещают различные религиозные секты (несмотря на то, что в нас ортодоксальная цивилизация с тысячелетними традициями). Это приводит к этому, возрастающее поколение приобретает чье - либо культурное богатство, и далеко не лучшее. Один российский психолог сказал:« Живот более умен чем мозг: живот может стошнить (чтобы избавиться от пищи который это не приемлет). Мозг приобретает все, которые к нему представляют ».

Довольно неудобная ситуация развилась в области борьбы с искусствами, справляясь, с которым в течение, нашего трудного времени когда люди время от времени убивают за copecks, является очень фактическим. Как право на огнестрельное оружие, несущее только определенные категории граждан (служащие милиции, СБУ, Вооруженных сил Украины), обладают. И не всегда оружие спасает владельцев.

Среди молодежи восточные боевые спортивные состязания очень популярны. О существовании национальных искусств борьбы много молодых людей вообще не подозревают. Последнее, оказывается, истинные данные допроса блица, потраченного нами в ноябре – декабрь 2008 среди 350 Луганских школьников и студентов. Ответчики попросили называть восточные боевые спортивные состязания известными им и национальными искусствами борьбы Украины. Результаты допроса состоят в том что:

От восточных боевых спортивных состязаний:

Каратэ –

Названные 73 % ответчиков;

Дзюдо – 60 %;

айкидо – 43 %;

тхеквондо – 65 %;

Джиу-джитсу – 9 %;

Марихуана Kung – 36 %;

ушу – 10 %;

сумо – 28 %;

Борьба самбо – 13 %;

Бокс тай – 19 %;

Kickboxing – 2 %;

капуэйро – 3 % (хотя это латиноамериканское искусство борьбы);

бушидо – 13 %;

Muaj-таяние – 2,2 %;

Не мог назвать восточный боевой спорт только 1,2 % ответчиков.

Это замечательно, что большинство молодых людей (даже представители прекрасной половины) названный, по крайней мере, восток 5 искусств борьбы и таким образом любой украинский язык. Относительно национальной борьбы ответы искусств были распределены следующим образом:

Не знайте о них 66 % ответчиков;

Борющийся Hopak назвал 31,2 % ответчиков;

Великое спасло, назвал только 8,6 % опрошенными.

Помещал в течение долгого времени (и недавно) прошлые дни

В конце XV – первая половина XVII столетий украинские земли были объектом расширения некоторых иностранные государства. Polsko-литовские магнаты порабощали украинских крестьян. И более чем 3 миллиона человек стали жертвами вредных нападений орд krymsko-татарина и имеют к рабству.

Это казалось, который к бедствиям никогда не будет концом. Однако почти замершая надежда на наших предков спасения возродилась с возникновением Казаков. Уже первые действия Казаков (борьба Vishnevetskogo's против татар в конце XVI столетий, разрушении гавани Constantinople в 1615, захвата наибольшего невольничьего рынок – Кафы в 1616) вызвали, чтобы дрожать ужасные к Порту и вызвали все-европейский резонанс.

Однако есть вопрос: во что тайна запорожцев успеха? Конечно, прекрасное знание района, высокого морального духа, эффективные тактические новшества (система "чисел" – соблюдающие должности, способность провести непрерывный огонь огня), полководческий гений Vishnevetsky, Сагайдачного, Хмельницкий, Сирко были заключительными преимуществами. Однако не только в этом это необходимо, чтобы искать причины успешного отражения воздействия неоднократно превосходящие силы противника (например, татары, весьма часто потерянные к Казакам борьбы, обладая 10-кратным превосходством!). Запорожцы создали замечательные системы боевого обучения, которое было выполнено десятилетиями, – Борьба, которую спас Hopak и Большой.

С тех времен мы были достигнуты только не многочисленные упоминания о Казаке, борющемся с искусствами. Например, о Большом Спасе легенда о характерниках рассказывает (так названный Казаками, которые достигли самого высокого уровня борьбы с навыком): «Мешок не бере kozaka-harakternika і шабля не руба є, бо зна є він таємну наука … І називається, что наука спасла Большой».

К сожалению, после разрушения Сечи и ликвидация института гетманства об этих искусствах борьбы почти полностью забыли. Их возрождение начало прошлые два десятилетия.

Работа над возрождением Борьбы, которую Hopak начал в Львове, когда Владимир Pilat открыл там экспериментальную школу Hopak. С 1987 эта работа получила официальное признание. В течение 1990 – 1997 Борьба Hopak развивался под эгидой folklorno-художественной ассоциации «Galitsky Сечь». В 1994 первая монография, посвященная данному виду спортивных состязаний, содержа teoretiko-методические основания обучения к этому искусству борьбы, была издана. На мае, 1819-ом, 1996 в Львове там, передали первые соревнования Vseukrainsky Борьбе Hopak. В октябре 1997 Борьба Hopak признана национальным видом спортивных состязаний. В декабре того же самого года Центральная школа Борьбы зарегистрирован Hopak. И в июне 1998 на основе этого школьного uchebno-учебного-центра "Звенигород" открыт. На 2006 школы, "уже Борющейся с Hopak которым", управляют в 8 областях Украины, это обучалось в них более чем 7000 молодых людей.

Возрождение Большой Спаса на данной стадии был выполнен Leonid Bezklubogo's усилиями (Одесса), Anatoly Bondarenko (Донецкая область), Anatoly Skulskogo (Николаев) и особенно Александр Prituly (Запорожье), кто систематизировал данные по украинцу врукопашную, борется в методическом гранте «с украинским искусством борьбы, спас». В начале девяностых Александр Pritula со сторонниками базировал istoriko-спортивный клуб «Запорожский Сечь», где обучение молодежи технику Spasa началось. В 1997 в Запорожье там передал Первый фестиваль Vseukrainsky борьбы Казака и традиционных искусств. В 1998 первое открыто в Городском Казаке Украины, которого спас ДЮСШ, борясь с искусством. В конце девяностых секции Спаса, которой управляют уже в 9 областях Украины.

Hopak в Луганске: с коромыслом наперевес

Естественно, есть вопрос: есть ли подобные процессы в Луганске? Поскольку история нашего угла мира очень тесно связана с Казаками (и Запорожье, и Дон). Ответ на этот положительный вопрос.

Во время четверти Zhukov, около ВНУ V.Dalja, на основе detsko-юного спортивного клуба "Рассвет" (директор Tatyana Nikolaevna Denisenko) функционирует Центр возрождения национальных искусств борьбы и спортивных состязаний Украины, по которой Александр Nikolaevich Limansky контролирует, интересный человек и не обычный. Обслуживание в армии это прошло в структуре Группы советских армий в Германии. В начале девяностых работал в специальном подразделении "Титан". В беседе он сказал об истории о функционировании Центра и создании.

Путь к Борьбе Hopak для Limansky положен через восточные боевые спортивные состязания. Александру Nikolaevich превосходно принадлежит ушу, к этому, даже разряд судьи национальной категории этим видом спортивных состязаний приспособлен. Однако во втором наполовину 1990-ый это задало вопрос: действительно украинские люди не изобрели системы подобный тхеквондо или карат в течение вековой истории? Владелец начал изучать интенсивно литературу по этому вопросу. В 1999 Limansky было возможно войти в прием к Anatoly Popovichu (к hetman Международной организации «украинские Казаки», глава школы Казака борьбы с искусствами "Собор", президент федерации Vseukrainsky поединков Казака). hetman снабдил Александра Nikolaevicha необходимой информацией и одобрил основание Центра в Луганске. Большая поддержка Центру предоставлена также представителями Луганских Казаков – региональный атаман Александр Semenovich Dudnik, и также Бадри Ризоевич Гвассалия. «Помощь, предоставленная к нам украинскими Казаками, неоценима», – допускает Limansky.

Коротко у Александра Nikolaevicha были первые ученики. Теперь ученики Limansky являются соседними 90 человек, 80 % от них – парни различного возраста (от дошкольных детей студентам).

Вместе с Александром Nikolaevichem его ученики, которые захватили это искусство борьбы в совершенствовании, обучают молодежь в технике Борьбы Hopak. Он - Dmitry Pesetsky – студент философской способности VNU V.Dalja и Анны Rakova – студент Института физического учебного и спортивного ЛНУ T.Shevchenko. Также Limansky его дочь, Evgenie помогает.

Посетив на обучении, я был убежден, что в спортивном зале ДЮСК "Рассвет" действительно интересно. Ученики старательно выполняют различные приемы (как однажды их далекие предки на Сечи). Каждый элемент техники находится собственным способом, уникальным и оригинальным. Больше все ко мне помнили образовательный поединок двух учеников, один из которых был вооружен копьем, другой … коромыслом (!) Последний подал прекрасный пример самозащиты с помощью, очевидно, обычным предметом жизни. Возможно сказать с полной уверенностью, что гений украинских людей не уступает в этом к китайской нации и ее легендарному поединку kung марихуаны. После всех один из главных принципов последнего – способность преобразовать любой импровизированный предмет в смертельное оружие.

В учебное обслуживание входит не только в Казака, борющегося с искусством. Дети постигают различные пути адаптации к трудным жизненным условиям.

Теперь тренер и ученики Центра работают в нескольких указаниях. В близком сотрудничестве с Кафедрой физического учебного ВНУ V.Dalja, Луганского регионального военного комиссариата и Общества помощи защите Украины здесь проводит соревнования нескольких лет на всесторонних военных спортивных состязаниях, и также действия демонстрации перед студентами и школьниками.

Также интерес для борьбы с искусством Казаков растет на военных мужчин, и действия учеников Limansky прежде, чем новички в Вооруженных силах Украины начнут вступать в систему. Данная работа служит бизнесу патриотического образования молодежи. Мы заметим, что Объединенный план деятельности Центра 24-ого ноября 2008 был принят и облвоенкомата на военно-патриотическом образовании на 2009 Согласно этому плану, это предоставлено: объединенное празднование государственных отпусков – День Защитника Родины, День Победы, День Вооруженных сил Украины, и т.д. Также запланирован, неся из Открытых дверей в военных единицах; выполнение мест погребения и могилы солдат, которые были потеряны в днях Большой Патриотической войны; организация и несущий из военно-спортивной игры "Летняя молния" и мн. Другой

Молодые люди с удовольствием участвуют в кампаниях украиноведческих. Одно из последних действий подобного вида – подъем на горе Goverla, датированный для открытия скульптурного состава президентом Украины «Тризуб» (18-ого июля 2008). Образование детей и молодых людей в духе здорового образа жизни продвинуто также, неся из oboronno-спортивных-состязаний Казака, собирающихся летом, улучшая лагерь.

Ученики Limansky принимают участие на соревнованиях национального и международного уровня. Так, в активном из молодых патриотов Гран при чашки «слава Казака». Кроме того, ученики Александра Nikolaevicha's стали призерами Чемпионата мира на карате под версией JKS (Alina Balashova заняла II мест, Vitaly Stebljuk – III мест). Вы спрашиваете, почему относительно карата? Ответ прост: Борьба Hopak все же не получила международное признание.

Определенная работа в этом руководстве проводилась в Луганской региональной ветви Национального Олимпийского комитета Украины. Председатель ЛОО НОК Украины Nikolay Mihajlovich, Kravchenko сказал, что в 2001 в Ростове-на-Дону международный фестиваль Казака с участием представителей Украины и России был проведен. Однако возможно рассмотреть этот случай как только местный успех который, в то время как почти не поддержан ничем.

В ходе обучения к Борьбе Hopak большое внимание уделяют духовности. Один из наиболее названных учеников ДЮСК "Рассвет", дипломируйте ЛУВД, и в настоящее время младший сержант специального подразделения Министерства Внутренних дел "Griffin Vitaly Stebljuk" сказал об этом нам. «Это - наши родные традиции, и мы должны восстановить их. В конце концов в Луганске это еще очень не развито». Vitaly замечает, что знание национального искусства борьбы играло его жизни очень важная роль, дал целеустремленности и самодоверию для всей жизни: «Если кое-что начал это должно быть закончено, и на обучении, и в жизни. Если хорошо Вы воздействуете на обучение, и в жизни все будут хороши».

Не кажи «Гоп», доки не перескочиш!

ДЮСК "Рассвет" – фактически уникальная организация в Луганске, где обучение национального искусства борьбы и какие представители активно участвуют в общественной работе, проводится. Но были также другие. Александр Nikolaevich Limansky сообщил нам, что в городе определенное время, там был коллективный "Спаса", но теперь о его работе нет никаких новостей.

Также нам удалось узнать, который с 2006 на секции 2008 борьбы с искусством спас, существовал в Многотехническом колледже в ЛНАУ. Большая работа над возрождением национальных традиций и сознания среди молодежи в этом образовательном учреждении потрачена художественным руководителем и учителем этики на Alla Nikolaevna Kravtsov и учителя кафедры украинской филологии Irina Vladimirovna Melnik. Alla Nikolaevna сообщил нам, что секция Спаса возглавлялась Андреем Lejba, в нее вошел приблизительно в 30 соревнований людей, и действия демонстрации были проведены. «Эта деятельность была довольно положительна для нашего колледжа, – марок Irina Vladimirovna, – но теперь мы сотрудничаем с Казаками не так близко, как мы хотели бы».

Однако и этот коллектив остановил существование. Почему? Чтобы найти Андрея Lejbu и взять интервью у этого к нам, это не было возможно. Поэтому данный вопрос, в то время как остается открытым.

Возрождение Борьбы Hopak и Большой Спаса сталкивается в нашем городе со многими препятствиями. Прежде всего, это недостаточное финансирование и отсутствие помощи спонсора. Но не только это. У населения фактически есть не информация относительно факта существования Казака, борющегося с искусствами. Об этом не пишут в газетах и не показывают по телевидению. И компьютерные игры о Запорожских атлетах, борющихся "неверующим", также не присутствуют.

Т е. Национальные искусства борьбы очень находятся в большой потребности в popularisation, особенно – в средствах массовой информации. Допрос значительной части учеников Центра, постигая Борьбу Hopak, позволил ассигновать их основные побудительные побуждения. Прежде всего, это приобретение эффективных навыков самозащиты (для 65 % ответчиков). Тогда укрепление здоровья и достижение физического совершенствования (на 23 % ответчиков соответственно) следуют. Только 19 %, опрошенных среди побуждений, определили интерес для национальных искусств борьбы, желайте изучить историю и культуру родины более глубоко. И шаги ответчиков столькими желают достигнуть успеха на спортивных состязаниях. Происхождение вышеупомянутого, журналистов в reportings и публикациях по данной проблеме должно остановиться (целесообразно) на преимуществах украинца, врукопашную борются с тем, из чего это является много из. Кроме того, Борьба, которую спас Hopak и Большой, не уступает к лучшим мировым аналогам.

(Между прочим, у каратэ также не было в назначенное время никакой мировой популярности, в то время как в 1925 владелец из Окинавы Поток Мотобу не «положил на обоих совках» американского чемпиона на боксе. К распределению сенсационных новостей и быстрому увеличению интереса для каратэ продвинул тогда представителей в "четвертой власти» – репортеры журнала "King ").

Управление Центра не может приспособить непрерывные коммуникации с коллегами из Львова и Запорожья, и также регулярного сотрудничества с Федерацией национальной борьбы и традиционных искусств.

Открытие новых секций на основе образовательных учреждений могло стать сильным стимулом для развития поединков Казака в Луганске. Но, к сожалению, дальнейший бизнес действий демонстрации еще не достигает. (И в городах, где Hopak также спас, развиваются успешно, такая взаимосвязь приспособлена. Так, в Запорожском школьном Spasa работает на основе Электротехнического колледжа. Кроме того, одна из городских школ, СШ № 43, была реорганизована в Городе общий образовательный комплекс патриотического образования детей и молодежи «Запорожский Сечь». Обучение к национальным искусствам борьбы - одно из указаний приоритета работы этой школы. Подобные процессы происходят и в Львове).

Значительная роль играется непопулярностью украинской идеи в нашей области. Тем временем, Борьба, Hopak довольно далек от национализма (в том варианте в том, чем это предполагается большинством жителей). Ученики Центра всегда готовы стать на защите нашей Родины, на защите всех людей, дружественная семья, занимающая нашу Маленькую Родину.

Кроме того, распределение национальных искусств борьбы, по нашему мнению, может стать сильным фактором объединения для всей украинской нации. Для Казака традиции одинаково дороги к населению как Запад, и Восток Украины.

Но интерес экономической и политической элиты области с этой целью необходим. Энтузиасты обращаются к патронам искусства города и области. Существующие филантропы помогают людям не ради газетных полос и reportings по телевидению. И материальный вклад в развитие хорошего бизнеса заплатит сторицей. В противоположном случае этот чрезвычайно интересный оригинальный элемент национальной культуры может исчезнуть из жизни края с так богатым Казаком мимо.

Денис HAND-WRITTEN