Комикс 'Украина в борьбе', недавно напечатанный в Тернополе, - один из немногих выпусков об украинской повстанческой армии, которая вызвала чрезвычайный резонанс - в разгаре предвыборной оппозиции. Конечно, политические деятели обратили внимание на выпуск. Заговоры о комиксе показали ведущие телевизионные каналы. Даже за границей - в особенности в российских и польских средствах массовой информации - этот информационный случай не оставался не замеченным. Поскольку это ясно. Как в теме - достаточно тонкая сторона между историческим и политическим, этическим и эстетическим. И следовательно, есть случай снова, чтобы просмотреть страницы выпуска.

Ряд рисунков о УПА, сделанном так, является большим количеством шума, это появляется, появился не сегодня, и в середине прошлого столетия. Автор - малоизвестный украинский художник Leonid Perfetsky. Несмотря на серьезную школу, полученную сначала в Львове (на семинаре Олексы Novakivsky), и позже на Кракове (в Академии искусств) и Париж (в Школе Andre Лета), творческий потенциал и имя этого художника почти неизвестны Украинцам. Впервые под названием 'Украина в борьбе против всадников' рисунки Leonid Perfetskogo's была издана в 1953 в газете ' America ' (США). В начале 70 они были напечатаны в нескольких числах журнала ' Winged ', который издает Союз украинской молодежи (Сумы). В Украине эта работа Leonid Perfetskogo's уехала только после четверти века - в 2007 - и Украины в борьбе 'получил название'. 'Комикс о УПА' (и много рядов рисунков об украинском названии повстанцев так) был издан Управлением на делах семьи, молодежи и спортивного Тернопольского облгосадминистрации, ответив на предложении местной ячейки Сум. В отличие от предыдущих выпусков, в этом все рисунки Leonid Perfetskogo's о УПА собраны - в книге по 32 страницам.

Определение 'комикс' относительно книги и темы украинской повстанческой армии может охранять кого-то. Поэтому я замечу, это в этом случае, это определение не совсем отвечает на начальное обслуживание. Должным образом у комикса, которые были определены как кое-что комическое или смешное ранее, есть некоторый другой смысл - сегодня это - любой ряд рисунков с текстом к ним.

Комикс 'Украина в борьбе' вычислен главным образом на юной аудитории и преследует цель познакомить с историей движения сопротивления на Западных украинских землях в течение времени и после Второй Мировой войны. В 129 рисунках и коротких подписях к ним описаны события, происходящие в Западной Украине с сентября 1939 до конца

60-ые годы прошлого столетия. Хотя главные герои книги - повстанцы, в этом она сказана и проста о жизни Западных Украинцев того времени.

В книжном прибытии советской власти описан: поскольку это приветствовалось местными коммунистами как скоро, они стали едва вероятными не его первые жертвы... Показано, как Большевики по принуждению вели крестьян в колхозах; поскольку противники коллективизации погибли или появились в Сибири.

Есть упоминание в комиксе и о возрождении украинского государства в 1941, и о судебном преследовании нацистами украинских националистов после этого.

Это - вопрос и сильного экспорта молодежи Гитлеровцам Германии и попыткам участников УПА, чтобы освободить соотечественников, которые послали на Западе.

От представленного вообще это становится ясным, при каких обстоятельствах и поскольку была украинская повстанческая армия (потребности природы местного населения, чтобы защитить от серьезных профессиональных способов); коммуникация между местным населением состояла в том, насколько близко и борцы УПА, кого это поддерживало (без этой помощи УПА не будет держаться так долго в борьбе против сил, значительно его превышение).

В рисунках это представлено, поскольку советская сторона посредством провокаций попыталась подорвать доверие Украинцев к УПА - группы Народного Комиссариата Внутренних дел, переодевшись в повстанцах, напали на местное население.

Это - много эпизодов, связанных с церковью, священниками, - как они поддерживали украинских повстанцев; о псевдособоре УГКЦ в Львове, который преследовал цель разрушить Греко католическую церковь; о протесте столичного Sheptitsky относительно судебного преследования евреев. В книге очень и другие эпизоды от истории края, автор 'Украина в борьбе' был свидетелем и который участник. Невозможно сказать точно, с какой события периода в книге (нет никакого закрепления ни с какими датами, или события) прибывают до конца - в последние рисунки надежда, что 'украинская армия извлечет свободу, и независимость Украины' только прослежена.

Это необходимо, чтобы определить, которым в 1953, когда 'Украина в борьбе против всадников' впервые была издана, украинские повстанцы все еще были в состоянии войны. Согласно СБУ, последняя неподвижная борьба между повстанцами и армиями Народного Комиссариата Внутренних дел произошла в 1960.

Вообще, несмотря на трагедию событий того времени и маленького шанса украинских повстанцев победы, это необходимо, чтобы отметить оптимистическое настроение этого продукта. Возможно, возможно объяснить такой оптимизм существующая вера в правильность бизнеса и надежды не только на силе оружия, но также и на поддержке в правом деле небесных сил - это - много упоминаний о священниках, церкви, украинские иерархи и Бог, несомненно, свидетельствуют, что автор, глубоко верящий человеку.

В максимально возможной степени, чтобы приблизиться к тексту 'Украина в борьбе' нормам современного литературного языка, незначащее литературное редактирование было выполнено. Это не затронуло при всем обслуживании. Хотя композиторы книги понимают, это отделяет комментарии, и рисунки можно двусмысленно рассматривать, на том, что сообщило в эпилоге. Это не исключено, что современный читатель может удивить не абсолютно 'оживляемый' стиль рисунков, как обычно в комиксе, и напротив - достаточно реалистический. И это не подобно тому, как в данном жанре современные авторы работают. Однако и время было другим, и предметы - далеки не интересное.

Книга, оставленная в двух тысячах обращений и, согласно Святослава Lipovetsky, главный эксперт управления и вдохновитель комикса, для его выпуска от местного бюджета, потрачена на 3700 грн. Поскольку такое незначащее означает, что было возможно подготовить выпуск высокого многографического качества. Книга 'Украина в борьбе' на библиотеках и среди представителей молодежных организаций края простирается.

Возможно нести отсутствие необходимой информации помощи к выпуску, недостает. Словарь с интерпретацией отдельных понятий ('криiвка', 'катюша', Большевики, эсэсовцы, Гестапо, Народный Комиссариат Внутренних дел был бы подходящим и что подобный), не будет не предотвращен также секцией с исторической информацией, от которой было бы возможно узнать больше о событиях, обстоятельствах и людях того времени. Сопровождаемый объясняют коммуникацию УПА и Организации украинских националистов (ОУН), эмблема которого доступна на страницах 'Украина в борьбе', те же самые проблемы также красный черный флаг. И это к названиям в их книге это упомянуто приблизительно десять. Если такие характеры, как Гитлер и Сталин, известный, короткий запрос о других людях, упомянутых в книге, - Андрее Sheptitskom, Джозефе Slepom, Елене Telige, Nikolay Lemike, Sidore Kovpak, Nikolay Vatutine, Викторе Ljutse - был бы действительно полезен.

Не менее интересный, чем комикс, была реакция средств массовой информации к ним.

В течение двух недель после представления выпуска информация относительно этого простиралась удивительно широко - были сотни ответов в сети, сообщениях радиостанций, телевизионных каналов...

В целом такое внимание должно понравиться только, если не откровенная тенденциозность, врожденная от многих материалов о комиксе. Например, в одной из таких публикаций это неоспоримо, подтверждает, что книга 'описывает борьбу солдат украинской повстанческой армии против советских армий'. В то же самое время это проигнорировано, что украинские повстанцы также были в состоянии войны с нацистами, и об этом в книге есть много упоминаний.

Едва вероятный не наиболее используемые фразы, которые использовали средства массовой информации для характерной 'Украины в борьбе', были таким: 'Солдаты УПА делались набросок перед детьми'; 'Детям предложили комикс об истории УПА в небольшом деформированном варианте'; 'В Украине антисоветский комикс' изданы; 'украинские дети учатся на антироссийском комиксе'; 'Поскольку убийцы москальские убивают украинского крестьянина'; 'советские солдаты представлены кровожадный упырями' и т.д. В некоторых случаях словосочетаний, которые перемещаются как цитата, в книге вообще, не присутствует, или они искажены. Один из российских выпусков даже окрестил книгу 'Как убийц москальские Украинцев, убитых'.

Подобный вид, сознательный или на невежестве, искажения, это найдено и в одной деловой русско-украинской газете: 'Среди другого в книге комикс, как' Московские убийцы 'убивают украинского крестьянина'. Имея малейшее сомнение, что от рук 'убийцы' один украинский крестьянин был потерян не, мы должны обратить внимание, что такой рисунок и подпись к нему в книге вообще не присутствуют! Во многих выпусках уже есть такая фраза, но использование словосочетания 'убийцы москальские...', которые стали едва вероятными не наиболее 'указанный' (в комиксе такого словосочетания, вообще не присутствует).

Это целесообразно, чтобы подчеркнуть, сколько изменения нескольких писем - с 'Москвой' на 'москальских' - влияет на семантическую погрузку: от нейтрального это заходит очевидно отрицательный. Странно ли это, что русские о себе такой изобретать?

Очень успешно, по моему мнению, это специальное отношение русских украинским националистам объяснило в статье 'Явление бандерофобии в российском сознании' Igor Losev: 'русские склонны приписать' бандеровцям 'та враждебность себе, которые они проверяют к сознательным Украинцам в национальном отношении и затем' мы их ненавидим тезис, 'изменяется на более удобном и в психологическом отношении выгодном -' они ненавидят нас '.

От ряда следующих искажений, также возглавляющих 'Сторону областей, желает защитить Украинцев от комикса о Бандере'. Хотя лидеры украинского националистического движения - Stepan Bandere и Новый Шухевиче - в комиксе это не упомянуто вообще.

Некоторые авторы называют автора комикса эсэсовцем, сосредотачивая внимание, что это служило в подразделении 'Galichina'. Вероятно, желая таким образом, чтобы бросить на продукте и его главных героях оттенок нацистских преступлений против евреев и обвинения в антисемитизме. В то же самое время есть красноречивые эпизоды, свидетельствующие, чтобы возвратиться: протест столичного Sheptitsky относительно судебного преследования немцами евреев, эпизод, описывающий разрушение солдатами УПА 'главного эсэсманов Люце'.

На страницах Rzeczpospolita (кроме того, что поляки и в истории того времени, и в книге, во всех героях) возможно ознакомить с мнением относительно опытного историка на правдивости информации, заявленной в комиксе также.

Stanislav Kulchitsky (доктор исторических наук, профессор, глава рабочей группы историков в Правительственной комиссии по изучению деятельности OUN-UPA) назвал рассматриваемым только один эпизод описанный в комиксе, где это - вопрос прояснения борцами УПА украинской молодежи от трудовых лагерей. Согласно ученому, такой лагерь существовал на территории Третьего Рейха, поэтому УПА мог отбить только транспорты с людьми или условиями, после Украины к Германии.

Я не устанавливаю как объект подсчитать, для сравнения, количества упоминаний о немецких, советских и польских захватчиках в книге комикса 'Украина в борьбе'. Но впечатление произведено, что все они упомянуты в пропорции делам. Непривлекательно изображенный захожие не прихоть автора или фрукты ее больного воображения, и результат их реальных действий.

Больше всего отрицательные упоминания были заслужены профессиональными способами нацистов и коммунистов. Могут ли те, кто выбирает последнее, быть представлены по-другому, пытает и убийства? Советские люди Гитлеровцев видели такой. Такой воспринятый их и Западных Украинцев. Они соответственно касались и советская власть, какой способ был более длинным и кровавым на территориях Западной Украины, чем пребывание нацистов.

В 1939 советских солдат оказывал сердечный прием, но через несколько месяцев все, что это было ясно, что существующая сущность советской власти - коварность, кровь и смерть. Красный террор был выполнен не только против вооруженных националистов, но также и простого населения, в конечном счете, даже против Западных украинских коммунистов, которых, возможно, понял один из первых, что идеалы коммунизма и советской законности - вещи, далеко не идентичные, и часто и абсолютно напротив. Поэтому, это очевидно, что не кого другой, кроме как захватчик, не могло быть советского солдата для Западного украинца тогда. Немцы будут купать до настоящего времени грехи соотечественников середины столетия ОБМАНА-TH. Активные рабочие советского коммунистического способа не только не подверглись никакому наказанию, но и даже общество не осудило их преступление, то же самое как также вся система, которая выполняла этот террор.

К сожалению, об истории, копирующей больше всего, те, кто умело подделывал ее десятилетия, и наконец, подобный теперь, кричат, верил в ложь. Или упрямо притворяется, что тресты? Очевидные вещи и далее побуждают Украинцев спорить и быть во вражде, поскольку у большинства населения очевидно нет правдивого знания собственной истории. В частности о довольно недавних событиях Второй Мировой войны. Также это очень раздражающе - это подобно, который у людей нет даже желания понять и понять. Вслед за этим утверждение председателя государственного комитета архивов Украины (коммунист на вере и механический инженер обучением) Olga Ginzburg о потребности, чтобы ограничить доступ к архивам, с которыми она мотивировала с этим молодое поколение, не должна знать, что произошел, в прошлом столетии очень показательно. Согласно украинскому обслуживанию Bi-bi-si, Olga Ginzburg выразила в пользу доступа, закрывающегося к документам, относительно коммунистических репрессий, и отказалась передать архивные дела в Киевском Музее советского занятия. 'Такой музей не должен быть в нас в стране вообще, поэтому архивы не давали материалы для этого музея. Если они обратятся, то я отнесусь неодобрительно к этому абсолютно. Для кого это необходимо? Это не необходимо для моего поколения. Что поколение должно сказать о коммунистическом занятии?'

Такой способ провести диалог направлен не на решении конфликта, и быстрее на его углублении. Здравый смысл вызывает, какое точно открытие всей правды о прошлом поможет преодолеть многих неправильно понимающих в стране, между Украинцами и следующими людьми. Только, таким образом возможно быть вытащенным из захвата мифов и стереотипов. В этом комиксе смысла о УПА то же самое, поскольку также публикации в прессе, радиопередачах и телевизионных кинофильмах на исторических предметах, появились прошлые годы, должен стать, вероятно, нестандартным и даже провокационным, однако стимул для более глубокого изучения истории Украины: Таким образом приближавшийся ко времени, когда для Украинцев вопросы исчерпывающие ответы, на которых прекратит быть спорным, могут принять всех, кто в состоянии читать.

Любомир KRUPNITSKY