Волею случай 65 годовщин создания украинской Повстанческой Армии совпал с правящим формированием коалиции. Есть слабая надежда, что новое парламентское большинство наконец может решить срочную проблему о признании солдат УПА и таким образом не будет ухудшать раскол между Востоком и Западом.

Один год назад на глазах коллаж от двух картин имеет автору: старый УПА с портретом Бандеры в руках и ветеране Красной Армии с портретом Сталина.

Это парадоксально, но если к резюме от лидеров, щеголяющих на портретах, в возрасте противников, мог бы спуститься для братьев по рождению. Чтобы балансировать в правах солдат двух армий, каждая из которых в днях Второго мир был в состоянии войны для собственнуюУкраину, - эта идея представлена к некоторым богохульным.

Но поскольку они все равно подобны: и ветераны УПА и РККА, и их противоречивые потомки!

Это подобие становится особенно очевидным, когда речь появляется насилие и убийства на Волыни в 1943 и в Восточной Пруссии в 1945. Реакция жителей Москвы и Львова, Донецка и Тернополя абсолютно идентична.

Околдованные противники с равным усердием защищают чистую форму "" армий; априорно отметите сотни подлинных свидетельств, списывая все на вредном вражеском распространении. Главное сообщение: "мы" не могли убить женщин и детей. Почему? Поскольку – "наш"...

Возможно, время настало, чтобы смотреть на правду в глазах. Тысяча мирных жителей, которые стали жертвами УПА и РККА – увы, не миф. Они настолько реальны, так же как храбрость в области борьбы, показанной Красными Армейскими мужчинами и украинскими повстанцами. Герои и палачи встретились в обеих армиях; чтобы дать определенные оценки многими тысячами вооруженных формирований, это неправильно по определению.

Подвиги и злодеяния в днях войны были, так близко сотканы друг с другом, который сегодня фактически нереален, чтобы отделить зерна от плевел. Но, по крайней мере, возможно отказаться от двойных стандартов.

Невозможно оценить деятельность УПА в соответствии с критериями, и Красная Армия – на другом. Как теперь ветераны РККА и УПА – самые старики, одинаково требующие поддержки и заботы о государстве.

Уравновешивать истребители различных армий, борющихся за Украину во Втором мире, – абсолютно логический и справедливый шаг. Но ли это угрожает далее расколотый из украинского общества? Нет если отклонить громкие лозунги и попытки идеологической мести, и в обмене, чтобы предложить Украинцам трезвый вид в истории и простом человеческом взаимном понимании.

Дети и внуки людей, которые были в состоянии войны как часть армий противника, должны найти в себе, что силы понимают и прощают чьим - либо отцам и дедушкам. Это не так трудно, как это кажется. Это необходимо, чтобы понять только, что любой солдат – в некотором смысле жертва обстоятельств.

Борясь за Родину, это вынуждено работать в рамках политического понятия, предложил это высокомерными лидерами. Деспотический партократы и болтливые идеологи прежде всего несут ответственность за всю несправедливость, загрязнение и жестокость военных конфликтов.

Очевидно, поэтому многие из нас симпатизируют борцам, нападающим на врага с криками "Для Родины! Для Сталина!", однако не слишком благоприятны в отношении Отца людей.

Кроме того, к любому и в голове не прибывает, чтобы управлять со сроком "ВКП (-RKKA". В то же самое время словосочетание "OUN-UPA" используется охотно Украинцами противоположных достопримечательностей. Хотя серьезные историки неоднократно замечали, что объединить политическую организацию с военным формированием по крайней мере неправильно.

Кто-то может возразить, что в отличие от РККА, УПА был "армией без государства" и контролировался определенный политсилой. Подобный аргумент неоснователен. Партийный контроль над советскими армиями в днях войны не был более слабым вообще.

О подобии двух армий говорит также значительное число несторон среди украинских повстанцев, и "добровольно-обязательную" мобилизацию молодежи страны в УПА (таки, имеющий место, чтобы быть!); и с другой стороны – партийные членские билеты ВКП (), избитый немецкими пулями, и очевидный: "Если я не буду возвращаться, я прошу рассматривать меня как коммуниста"...

Наконец, в молодом жителе Волыни, любя Родину, это была не часто простая другая альтернатива, кроме введения в УПА. Точно также парень из Донбасса мог бороться против немецких захватчиков, только приняв на работу разрядов армии Сталина или коммунистического метрополитена.

В возрасте борцов УПА прославляют до настоящего времени Stepan Banderu? Хорошо и ветераны Второй Мировой войны, уважаемой нами в подавляющем большинстве, верны для компаньона Сталина и голосования за одиозный КПУ!

Болезненная проблема ветеранов сопровождаемой войны решает на основе разумного компромисса между Востоком и Западом, без очевидных деформаций в этом или той стороне.

Однако борцы за уравнение борцов Красной Армии и УПА налагают к стране идеологическую "добавку" в форме безоговорочной канонизации «Ò¡, и в то же самое время к OUN TH и однородные времена ОУН Коновальца.

Заслуживают ли действительно далекие правильные политические деятели 30 h 40-ый большего количества более плоских оценок, чем влиятельные участники ВКП (), поддерживая Красную Армию?

К советскому времени оуновцев попытался представить гитлеровских лакеев, уменьшив до уровня любезности голов и полицаев. Представьте создателей исторического полуофициального органа, представляют их союз с нацистской Германией как ситуативный и был перепутан исключительно на геополитике.

Вторая версия так конъюнктурна, так же как первое. Управляться Третьим Рейхом Коновальца, Мельник и Бандеру, вызванный не только причины военно-политического характера.

Лидеры Ounovsky разделили много идеологических постулатов фашизма и нацизма и нашли достаточно привлекательным "новый заказ", распространенный Fuhrer в Европе.

В речах и публикациях чисел ОУН прослежено искреннее осуждение, что тоталитарная система – залог национального процветания, и демократия очень порочна; то, что устойчивая рука Лидера необходима для людей; та свобода слова, пресса и встречи подрывают единство нации; что является иноверием пагубно; это "зойки о" гуманізм "," правність "і и т.д." Являются несоответствующими в условиях построения национального государства; это "там, де рубатиметься ліс, летітимуть і тріски" …

В основном, об агрессивном тоталитаризме ОУН, весьма сопоставимый с большевиком, каждый компетентный историк знает. Но в украинских национальных демократических кругах ссылки на эту тонкую тему столь непопулярны, как в Викторианце Англия – беседы о поле.

В лучшем случае от существующих апологетов ОУН возможно услышать робкое: "Они работали согласно законам времени". Однако согласно законам эпохи, которой управляют и Mussolini, и Гитлер, и Павелич с Квислингом, и также Ленин, Троцкий и Сталин.

Между прочим, процветание Джозефа Vissarionovicha's в Путине, Россия, апологетика, только также находится в работе на аргументах типа "время, была таким", "это было вынуждено" и "в тех условиях, это было уникально истинный путь".

Помимо этого необходимо, чтобы отказаться от двойных стандартов, признания: левые и правые радикалы 19201940-ых лет, которыми не только управляют согласно законам времени, но также и созданный эти законы, одинаково усердно нагревая условия в Европе и оправдывая собственную нетерпимость и нетерпимость антигуманизма и антигуманизм идеологических противников.

Ли, таким образом это необходимо, чтобы канонизировать политических деятелей, проклинающих почти все ценности, приоритет для современной Украины?

В то же самое время я предлагаю, чтобы прогрессивный интеллект ответил на следующий вопрос: для какого мы не любим тоталитарный советский способ?

Только для того, что это было советским? Или все равно что это было тоталитарным?

Уместно дать слова украинского историка Dmitry Solovja, одного из первых исследователей Голодомора. Осенью 1941 в Киеве, ознакомив с программами OUN TH и «Ò¡, он объявил: "я на ці програми не придерживаюсь. Сво є чи чуже ярмо – весь ярмо!"

Если мы справедливо рассматриваем, те успехи борьбы Красной Армии под командой генералов Сталина не делают менее скупой августовский договор 1939 также возникновение, УПА не дает компенсацию готовности ОУН, чтобы создать тоталитарное национальное государство, с которым соединяются Гитлеру (как тогда Хорватия и Словакия).

К счастью для Украины, летом 1941 надменный Fuhrer похоронил надежды Бандеры и его компаньоны.

Выставив оуновцев против Третьего Рейха, Гитлер непреднамеренно играл роль квалифицированного имиджмейкера: после того, как весь преследуемый и неудачный борец за независимость всегда более хорош чем политический деятель, которому не удалось соответственно расположить эту независимость.

Но даже после 30-ого июня 1941 ОУН не повернулся к антифашистской организации – также, как и не антикоммунист Троцкий, которым становятся, которого везет Сталин; как не было никакого антифашиста, которого Железо "румына лидера охраняет" Хория Сима, заключенный немцами в концентрационном лагере Беркенбрюк.

Если в оппозиции СССР и Третьего Рейха «Ò¡ играл роль третьей силы, это еще не означает, что это смотрело намного больше пристойнее сначала два. Волынская трагедия 1943, непосредственно связанного с тоталитарными установками ОУН, – к этому свидетельство.

Будучи горячими патриотами, лидерами, ОУН боролся за независимость Украины, но едва вероятный, что возможно назвать их борцами за свободу. Поскольку Свобода и Диктатура - две вещи не сустав, и нарушение прав человека, невозможно сделать свободным целая нация.

Между прочим, это патриотические natsional-коммунисты типа Shumsky и Скрыпника, брошенного в партии, не могло понять не только Коновалец, Мельника и Бандера, но также и Украину с левым тоталитаризмом.

Трагические ошибки прошлого должны выступить в максимально возможной степени против объективного и взвешенного подхода к истории.

И первый шаг в этом руководстве – чтобы дифференцировать проблемы солдат и политических деятелей; не смешать простые истребители УПА с лидерами ОУН, идеи которого недопустимы для демократической Украины.

P.S. Скромное очарование тоталитаризма. Теоретик ОУН Мыкола Stsiborsky о Третьем Рейхе и европейских демократических государствах:

"Надломлені Версаль сили Німеччини знову віднайшли к себе в історичній міс і ї nats_onal-sots_al_zmu. Опанувавши владу, цей рух розпочав нову – від коренів – ідейну, політичну й мілітарну перебудову нац і ї, виявляючи в своїй творчості могутній духовний порив, реалізм это далекозорість.

Цим його зусиллям демократія не вміла впродовж являются низким літ протиставити жодного рівноцінного еквіваленту! Ніби для контраста, там робила якраз усы навпаки! Німецькій вірі, что іде ї там протиставила свій скептицизм это релятивізм; жертвенності – аморальний культ найбільших життєвих вигод; тоталітарній зорганізованості нац і ї – суспільні антагонізми это партійні заколоти...

І що найцікавіше для засліпленості і звиродніння демократ і ї: всі ці злочини і безголов'я проголошувалися для ідеал політично ї мудрост і, моралі і для зразок "поступового" суспільства ".

Майкл Dubinjansky