Общество, у которого нет собственного государства, становится мясом для чьих - либо войн. И даже в случае, когда любая часть общества пытается стать в конечном счете независимой, другой все равно остается в петле чьих - либо империй.

Почти все войны, которые проходили через Украину в новое и самое новое время, были гражданскими. Казак восстает, и Хмельницкая война были 1648-54 социально религиозные (под ethnoeconomic ножом конфликта, имеют, например, евреев и поляков, под религиозным – униаты и католики). Среди униатов было много Украинцев, среди тех, кто записал себя (непосредственно) в католиках – также.

Первая Мировая война - война полков Казака и Украинцев, которые были в состоянии войны в имперской армии, с сечевыми стрельцами. В противоположных укреплениях та же самая украинская зондированная речь – и только заказывает, были даны на различных языках. Повесивший Австрийцами москвофилы и высланный имперскими армиями Сибирским священникам греко католика Galichina также были Украинцами.

Падение украинской Национальной республики – последствие длинного утверждения сначала между монархистами и республиканцами, тогда – между повстанцами и красными частями. Снова с обеих сторон Украинцев, это является частым – сыновья одной матери, были в состоянии войны друг против друга.

Вовремя голодомора местные власти, вообще – те же самые Украинцы, выполнил заказ способа, убирая зерно в поддерживающих соплеменниках.

Во время вторых мировых Красных Армейских мужчин (вообще – местные жители, высланные под пулями с одной винтовкой для три "к ошибке ванны перед Родиной"), был в состоянии войны против солдат СС "Галисия", кто, помня советские преступления 1939-41, выбрал меньший вред. Снова от обеих сторон фронта были Украинцы.

Война против УПА часто проводилась руками то же самое "части истребительных" (ястребков), который состоял из местного населения. В армиях Народного Комиссариата Внутренних дел и граничных частей, которые с польскими коммунистами перемещали лемков во время операции "Висла", я думаю, было много Украинцев. Позже Galichina "уничтожил бандеровщину" много уроженцев из Восточной Украины и людей из Большой Украины. Снова – фронт в нас, снова мы – друг против друга.

Во время второго мира судьба поместила наших дедушек в различные стороны баррикад. Каждый из них был в состоянии войны для Родины, против злонамеренного врага, который убил нашего уроженца и разрушил нашу Украину.

Как Украина, поскольку все еще существовало независимое государство, многие из них должны пойти под флагами двух противоположности не - украинскими силами – Большевиками и нацистами, фактически – чтобы выбрать меньший вред. Эти империи отодвинули нас в войне, которая продолжается до настоящего времени: для наших дедушек в различных лагерях есть предатели-сотрудники, слуги вражеских (большевистских/нацистских) способов – который должен быть наказан. Эта риторика мы начинаем приобретать и мы, их внуки.

Во время второго мир там был также третьей силой – те, кто был в состоянии войны в УПА. Они не были ангелами – война всегда была соревнованием на самом эффективном нарушении правил. Волынская трагедия или целеустремленный, без анализа, разрушения людей, вовлеченных в коммунистическую власть – к тому подтверждению.

Советское распространение записало их в прихвостнях "наци", искренне игнорируя факты. Однако, УПА был в состоянии войны в пределах деревень или областей – одновременно и против нацистов, и против Большевиков, и против польских шовинистов. Поддержка их местным населением – факт (это достаточно, чтобы только смотреть на могилы солдатам УПА фактически в каждой деревне Galichina, и во многих деревнях Волыни и Подолья).

На большей к мере это была борьба и для церкви, и также, банальна, к были выпущены к Сибири или посланы в остарбайтеры, не потерять землю и скотинушку, заработанный кровавой работой нескольких поколений.

Герои были, более вероятно, людьми, чем структуры. Украинец, солдат советской армии, на линии фронта Курской арки, солдат УПА, кто не позволил посылать эшелон с людьми в Сибирь или рабочим украинских гуманитарных учреждений под немецким занятием в Кракове – все они были на месте.

Помните: в этой войне те, кто не рассматривал себя (непосредственно) как Украинцы – и в этническом, приняли участие также, и в гражданском понимании этого слова. И они как граждане Украины теперь также должны передать это завершение гражданской войны, войну украинских людей против украинских людей.

Этими людьми или заменили империи, какими представителями они часто были, или они были теми представителями империи, которые осветили войны. И теперь они должны быть определены, это к ним подходы – империя или Украина больше.

Теперь с коммунистическим тяглостью особенно трудно людям закончить эту гражданскую войну, поскольку тоталитарное распространение советского способа, в отличие от нациста, не закончилось.

Распространение сделало победы побед персонала способа людей – и оно живет до настоящего времени в головах его сторонников.

Однако, существующие ветераны войны (не НКВДисты) точно знают, кто на войне политрук, что такой заградзагон, кто такой Zhukov и другой, который является – могут отделить коммунизм и борьбу против нацизма, личного акта и "героической роли советских людей".

Кроме того, эта война, вообще, является особенно действительной: поскольку галичане видел некоторые существующие ветераны войны из НКВДистов, и большинство советских солдат в глазах не видело "существующих" украинских националистов. Пропагандистские клише в нашем сознании между собой в состоянии войны.

Война никогда не заканчивается с победой, ее последствием – всегда боль. Невинно потерянные люди, разрушенные города и деревни, руина в человеческих душах от жестокости, "черно-белой" перспективы к смерти... Наши дедушки вызвали, чтобы быть в состоянии войны (например, под Бродами, или тогда, в лесах Karpatsky): прежде, чем все там были угрозой смерти и руин. Они не хотели это.

Должен признать: эти способы – имперский русский, Austro-венгерский, нацист, коммунистический – имеют в запасе к нам в наследовании "гражданскую войну", разделили нас на лагере. Мы, внуки тех, кто был в состоянии войны, желание закончить эту войну.

Какие средства, "чтобы закончить войну"? Прежде всего – чтобы простить. Не забыть, но простить. Второе: изменить тоталитарную географию милитаристическую – чтобы переименовать все области, проспекты и бульвары Победы в области, проспекты и бульвары Памяти. Третье: прекратить ссорить между собой мертвецы, создав мемориалы для жертв во всех войнах.

Четвертое и самое важное: признать потерю от тех войн нашей общей потерей, прежде всего – травма на личном уровне, семейной ране, памяти о тех, кто не возвратился или был нанесен вред на чьих - либо войнах. Пятое – чтобы осудить империи за разрушенные судьбы и укрепления вырыло через в наших душах.

Так, приехав в общее прошлое, мы можем обсудить свое будущее более свободно.

То, что мы не были отделены архаичными религиозными конфликтами 17-ого столетия и борьбой двух уже несуществующих империй 70-летнего предписания.

Та война никогда не повторялась больше.

Остап Крывдык