Время от времени в русско-украинских побуждениях отношений достаточно архаичные, но постоянно восстанавливаемые славянофильства начинают звучать. Здесь и лозунги 'славянская солидарность', и утверждения как этот 'Славяне должны сосуществовать', и о любом мифический 'к славянской культуре', и не менее мифический 'славянская национальность' и 'славянский характер'. В политическом смысле все это преломляет в идеологему любые специальные отношения между Россией, Украиной и Белоруссией, которая должна отличаться по существу от стандартных отношений между суверенными государствами. Конечно, 'славянские' действия как основание для оппозиции трех этих государств и людей на Запад как якобы к первоначально иностранным и враждебным Славянам. В существующем политическом славянофильстве, так же как в его предшественнике образца столетия XIX-th, есть настоятельно явный элемент антиевропеизма. Кроме того, и сегодня неопанславизм не избавился от идеи гегемонии одной славянской власти над другими, от идеи доминирования по ним правильными 'братствами'. Это было замечено его критиками все еще два столетия назад, и их злонамеренно - острые оценки вообще не потеряли безотлагательность в настоящее время.

' Они стремятся покрывать самовлюбленные слова любви стремлений, но желание доминировать постоянно появляется через в их действиях; они не могут ограничить и уже теперь сказать о нашем доминировании по другим славянским племенам, что в нас один существующие принципы славянской национальности остались.' Мы Ваши большие братья ', - эта сторона говорит, и на нашем народном обычае большой брат берет место отца, который власть в семье - неограниченна, и младшие братья должен безоговорочно к этому, подчиняются, не смея что-нибудь рассмотреть:' Вы не консультируетесь вообще относительно нас, не спрашивайте наше мнение, поскольку мы не смеем иметь мнение, Ваше желание - к нам закон. '(N.G.Chernyshevsky' Современник ', Петербург, 1861, N10, с. 301-302)

В этих словах Gavrilovicha's вся сущность существующей тактической азартной игры на славянской теме народов, на факте языковой близости славянских людей. Очень кто-то было бы желательно направить Славян в интересах узкокорыстных.

Среди сторонников возрождения, 'однородного и неделимого', то, кто редок, не дало дань 'славянским танцам'. Здесь к Вам и 'братскому союзу славянских людей', и 'славянской солидарности', и 'защиты Славян против мирового Sionistsko-масонского заговора' и т.д., и т.д.

При ближайшем рассмотрении это появляется, что в центре всех этих пропагандистских усилий три славянских людей от 13 аффектов по некоторым причинам только: русский язык, Украинцы и Белорусы. Другие так или иначе постоянно забывают. И это вообще ясно почему: много Славян уже взяли европейский яд благоразумия, они внимательны к деталям (в котором, на немецком высказывании, и скрывается дьявол, который является сущностью вопроса), и потребуйте сильные аргументы. Но чем сильные аргументы могут быть там, где все построено на необычной ловкости рук, поднятой эмоциональности и видит во сне 'кое-что и туманное расстояние'? И то, что правда, Вы застрянете с 'славянской идеей' поляку, и это, презирая испытало словеса и грубое дыхание восторженного пропагандиста, весьма практично спросит: Есть ли речь о возвращении к тем далеким временам 'славянское единство', когда Польшу назвали как край Privislensky, когда даже польское вознаграждение Белого Орла было включено в регистр российских вознаграждений, и население Варшавы процветало под чувствительным управлением Петербургом? Это может также вспоминать времена не пока, когда из Москвы на его шее everyones были назначены Гереки и Кани. Чехи все еще хорошо помнят времена, когда в 1968 в их железных голубях аэродромов мира 'с Востока сел'.

И тем не менее западные Славяне с их глупой привычкой размышлять и придраться к пустякам спросят трубадуров 'славянское единство', почему любой в Лондоне не призывает 'к братскому единству' к немецким людям: англичане, немцы, голландцы, Шведы, Норвежцы, Австрийцы? Конечно, это сегодня, и после 1933г. И в них обращения были распределены также. Из Берлина. После 1945 остановились. Мы будем надеяться, это навсегда.

Почему от Мадридских обращений 'не распределены братскому объединению' потомки большого Рима (Рим средства N1): итальянцы, испанцы, французы, Portugueses, румын? Почему запрос о единстве всего finno-ugrov не является слышимым: Эстонцы, Финны, Karelians, мордвы, Maris, коми, Udmurts, ханты и манси вместе с Венграми?

Откуда сегодня такое сильное желание восстановить панславизм, все эти истеричные обращения к славянскому fraternisation? Случай связан с аварией коммунизма. Авария международного и исторического масштаба, с одной стороны, и национальный русский аварии, с другим. Nikolay Berdjaev, не небрежно названный Большевизмом и русским коммунизма (N.Berdjaev 'источники и смысл российского коммунизма'). Большевикам удалось спасти и восстановить в 1917-1920 империях, и в последствии и расширить его границы.

Генерал Anton Denikin, уже будучи в эмиграции, сказал, который, если он знал, что краснота будет держать и увеличит империю, никогда не был бы, начал быть в состоянии войны против них. Но через 70 лет после того, как завершение гражданской войны случается неизбежное - империя потерпела неудачу. Марксизм, которому удалось в течение многих десятилетий тормозить процесс, не появился универсальный главный ключ ко всем историческим проблемам. Вместе с этим погрузили в забвение и пролетарский интернационализм, и солидарность класса, и международную и историческую миссию на создании МССР (Мировая советская Социалистическая республика). Идея отношений класса, преобладающих по обществу, появилась фантасмагория. И здесь расовая идея, столь презираемая Марксизмом, идеей крови этнические отношения скорее, была полезна. Старая идея, но неоднократно, хотя и с различной степенью эффективности, проверенной в российской политике. Однако говоря о традиционном характере этой идеи как средства реализации политических интересов российского государства, это необходимо, чтобы помнить, что это - вопрос приблизительно приблизительно два столетия (от конца XVIII до конца XIX). В XVII пунктах в Москве - 'третий Рим' касался славянских дел абсолютным безразличием. И только в конце XVIII пунктов, когда в связи с выходом к Черному морю у России были балканская политика и Средиземноморская политика, славянская идея заинтересовала Петербург. Государственные деятели от окружающей среды Кэтрин II чувствовали, что эта идея может быть перспективой для российской власти.

Действительно, прежде, чем их взгляд дорожил Constantinople (не без причины в доме Romanov's одного из offsprings мужчины обязательно по имени Konstantin, с требованием на будущее, так сказать рассветал!)

Значительная часть населения Османской империи была сделана славянскими людьми. Чтобы не эксплуатировать их, это было бы неблагоразумно. На себе, из российского политического прожектов, этим людям принадлежат рабы, вызванные в Петербурге grandees, интересуют не больший, чем.

В 1848, когда в Центральной европейской вспышке революций национального освобождения, в Петербурге есть определенный интерес для 'к австрийским Славянам' относительно инструмента деструкции австрийская империя. Однако, в начале, быть управляемым, признанный как Священный союз, роль жандарма Европы, российский монарх ничего не продумал лучше как штыки солдат фельдмаршала Paskevicha, чтобы спасти от крушения 'пеструю' империю. Действительно, 'требуемый - столь же лучше, и это оказалось - как всегда'. После позорного поражения в Крымской войне Россия потребовала военно-политической мести. В этом роль должна играть и балканские Славяне. Такое политическое стечение обстоятельств вызвало пристальный интерес в славянских проблемах народов в российском обществе. Почти как сегодня были каждые возможные 'славянские' общества, лопухи и ассоциации. Славянские народы следующее время стали фешенебельными. Удивительно, но тексты того времени отличаются, который возможно прочитать в современных газетах определенной ориентации немного. То же самое стремление подчинить всех Славян интересам одного государства и его элиты. Но так же как сегодня, были в российском обществе справедливые люди, не испуганные определить на 'одежде короля'. Например, философ Владимир Solovev: 'было бы лучше держать тихим абсолютно о' к славянской идее ', вместо того, чтобы выставить это только сразу, чтобы измениться для его оснований российской истории, которая должна заранее признать всех других славянских людей как безликий и пассивный материал для российской национальности'. И далее, определяя в российских патриотах от газеты 'Московские листы', Соловьи написали: 'Наш' сокрушительные 'патриоты также поддерживают ассоциацию, но только в понимании тамерлановском. Для них единство означает разрушение различий, и кредо служит им только как баннеру враждебности и инструмента разрушения: не Присутствует на всем огромном месте Российской империи такой религиозной и национальной версии, которая не была бы подчиненным выкорчевыванию ради тех высоких начал нашей веры и национальности, в которой ораторы славянского общества 'определяют.

Было бы желательно закончиться еще один сильный тезис российского философа. Говоря о русификации людей, подчиненных империей, он отметил: 'Эта система притеснения... Поскольку это плохо сам по себе, становится все еще значительным худший от того явного противоречия, в котором это остается относительно великодушных эмансипирующих идей и незаинтересованной защиты, на которой российская политика всегда объявляла преимущественное право. Через эту политику обязательно проникают ошибочность и лицемерие, которое лишает его любого престижа и делает невозможный любой устойчивый успех. Невозможно написать безнаказанно на свободе баннера славянских и других людей, убирая в то же самое время свободу в поляках, религиозную свободу в униатов, гражданские права в евреях'.

В 1914 война России с Германией и Austro-Венгрией также не обошла 'славянский вопрос'. Очень это был бы желательный Constantinople и 'свобода к Славянам'. И не имеет значения, что под властью Вены главное было к Украинцам лучше, чем под властью Петербурга, освободители точно знали, который Славян под Габсбургами, и все здесь переносят... Действительно не ясно? Но это было ясно не все. Здесь, например, адвокат, и затем человек без определенной занятости - Ulyanov Владимир Ilich. Вместо того, чтобы приветствовать российских 'орлов' в вершинах Карпат, это знает к себе клевету: 'война заработной платы Царизма для захвата Галисии и категорического подавления свободы Украинцев', 'Россия в состоянии войны для Галисии, иметь, чтобы к этому это необходимо специально для подавления украинских людей (кроме Галисии, в этих людях не присутствует и не может быть углом свободы, родственника, это заключительно)'.

Однако, после 1917 о Славянах снова также в течение долгого времени забывали. Не к ним стал. Это было необходимо, чтобы реорганизовать человечество, Славян - не тот масштаб, слишком узко.

В 1941 снова было возможно вспомнить, поскольку идея братства класса показала impracticality. Немецкий пролетариат в однородном вермахта охотно орошал с огнем от устойчивого автомата 'Рейнметалл' советский брат на классе. Здесь также создайте в Московском славянском антифашистском комитете, Славяне 'начинают издавать журнал', и печатать большое количество эмблем с лозунгом: 'Гей, Славяне!' ('Гей' в этом случае не имеет никакого отношения к сексуальной ориентации).

Но в 1946 после отказа с созданием балканской федерации (с участием Югославии и Болгарии) от Черного до Адриатического моря, которое было вызвано, неправильно понимая между двумя великими лидерами - Сталин и Тито, снова о Славянах уже забывают до конца 80-ые годы.

После того, как беспорядок СССР там был насущной необходимостью в идеологии, которая будет служить интересам тех кругов российской элиты, каковые не думал о будущем без регенерации почившей супергосударство и без так обычного доминирования по Украине и Белоруссии. Такая идеология становится российским неославянофильство. Однако, новый в этом это недостаточно. В основе его той же самой жажды доминирования и подчинения к себе других Славян (N.Chernyshevskogo и цитаты V.Soloveva's видят), инстинктивная антипатия к разнообразию и несходству, и на его стремлении основания насчитывать объединение (однородный русский язык, однородная российская культура, однородное государство и т.д.) и порывистая мифология, которая абсолютно не не чувствует данные науки, реальные факты истории, археологии, этнографии, лингвистики.

Политическое требование произвело набор 'славяноведов в гражданском лице'. Для некоторых 'славянская идея' действует только как камуфляж для откровенных подрывных действий против Украины. Очень часто это выполнено весьма осознанно, иногда инстинктивно, так сказать, на 'к запросу души'. Как правило, заключение из всех 'славянских танцев' становится свободным временем: пирс, Славяне - люди, и жить они должен в одном государстве, это известно что. Существующие 'славяноведы' игнорируют фундаментальные работы ученых, включая русский язык, поскольку те не введены в них 'идеология', и еще более точно, в распространение.

В 1927 в коллекции 'Вершины и основания российской культуры' статья профессора принца N. Trubetsky 'К проблеме российского сознания' был издан. Что делает профессор и принц там пишут? И здесь что: 'сказал много, что историческая миссия России состоит в ассоциации наших' братья '(это взято в кавычках N.Trubetskim's. - автобус) Славяне. Таким образом, конечно, забыл, что наш' братья, 'если не на языке и вере родом, к характеру и культуре, (Turkis) не только Славяне, но также и туранцы, и что фактически Россия уже объединила в объеме государственности значительную часть' туранского восток '. Русский литературный язык - общеславянским элемент в российской культуре и представляет ту уникальную связь, которая соединяет Россию со славянскими народами. Мы говорим' единственную вещь 'за другие коммуникации - иллюзорны.' Славянский характер 'или' славянский менталитет '- мифы. У каждых славянских людей есть специальный психологический склад, и на национальном характере поляк таким же образом подобен болгарину, как Швед на греке. Не существует и физический, антропологический тип общеславянского. 'Славянская культура' - также миф для каждых славянских людей развивал культуру отдельно, и культурные влияния Славян на других не более сильны вообще чем влияние немцев, итальянцев, Турка и греков на тех же самых Славянах. Славяне Этнографически принадлежат различным этнографическим зонам. Так, 'славянские народы' - понятие не ethnopsychological, этнографический или культурный - исторический, и лингвистическое понятие. Язык и только язык, соединяет Славян '.

И здесь все еще фрагмент от статьи профессора Trubetsky: 'русский язык (великороссы) вместе с Ugro-финнами и Волгой Turkis делает отдельную культурную зону. Коммуникация русского языка с' туранцами 'установлена не, только этнографически, но также и антропологически для в российских венах, конечно, кроме славянского, является и финно-угорской, и Тюркской кровью'.

И еще один фрагмент: 'В национальном характере' русский язык ', конечно, есть любые нити коммуникации с' туранским восток '. Это fraternisation и взаимное понимание, которые так легко установлены между нами и ими 'выходец из Азии', основано на этих невидимых нитях расовой симпатии. Российский национальный характер... Это решительно непохоже на национальный характер других Славян. Разнообразие линий, которые особенно ценит 'русский язык' люди, не имейте никакого эквивалента в славянском моральном типе'.

Было бы возможно указать все больше. И этот автор, и другие.

Но, как говорил древнее: 'разумный это достаточно'.

Между прочим, несколько лет назад в пребывании на посещении в Киеве польский президент Александр Kvasnevsky к этому лидер тогда самая большая левая фракция Высшего Rada обратилась с вопросом: 'Поскольку лично Вы, Г. президента, собираетесь усилить единство славянских государств?' польский президент имел размеры, главное уехало из Украины с дальнозоркостью, вздохнуло и ответило: 'я не доверяю политическому единству на основе близости языков'.

И в истории славянских людей и двигается на большой скорости, это единство было явлением, достаточно редким. Так же как в истории Germen, романцев, Turkis и finno-ugrov. Почему? Именно поэтому, это как один лорд сказало: 'у Великобритании нет никаких постоянных друзей и постоянных врагов. У этого есть только постоянные интересы'. И интересы, вообще различные. Иногда они совпадают, иногда - не присутствуют. И взаимной враждебности между славянскими людьми менее чем не нравилось. Люди - люди. Они ссорятся, примиренные, снова ссорятся. Когда сегодня известные круги вдохновляют нас идея о 'феноменальном единстве' ортодоксальные Славяне, балканские войны начала ХХ столетия, где ортодоксальные Славяне - Болгары вошли в кровавую борьбу с ортодоксальными Славянами - Сербов вспоминают. Болгария, как известен, дважды в столетии ОБМАНА-TH была в состоянии войны на стороне антироссийских коалиций. На иронии истории, известного болгарского Russophile, полковника, общего из артиллерии, Владимир Zaimov, будучи молодым лейтенантом, имеет рану в голове осколок российской раковины на румынском фронте в Первой Мировой войне и нес этот осколок уже до 1942, когда был выполнен для коммуникации с советским исследованием.

И в 1939 Польша вместо того, чтобы поддержать Чехословакию в оппозиции с Гитлером, 'под шумок' оттяпала в братьях Славян область Teshinsky.

И в том же самом незабываемом 1939, когда русский язык, Украинцы и Белорусы, одетые в форму Красной армии, внедрил в восточном воеводства Польшу, в советском Министерстве иностранных дел посол Польши, Gzhibovsky был вызван для официального уведомления. Неудачный поляк попытался бормотать кое-что о 'славянской солидарности'. Это, конечно, не услышало и не поняло. В течение того момента 'славянский фактор' не был в интересах Кремля. И в конце концов поскольку это было бы прекрасно, если бы действительно славянские люди помогли друг другу тяжелая минута, то не попытался бы разделить на 'старших' и 'младший', не зарились на братских землях, не пытался лишить рядом государственности, проектируя всех умных 'союзнических' мышеловок, не пытался наложить ко всей остальной части по качеству 'объединителя', не судил к шине другие в однородном киоске с национальной диктатурой...

Возможно когда-то... Однако, поскольку поэт сказал: 'Жаль только - чтобы жить в это время прекрасный, это не необходимо - ни меня, ни Вас'.

Хорошо, и ясное понимание простого trues может быть ответом на азартной игре панславистские:

1. Любые славянские люди - независимая человеческая общность с собственным языком, культурой, традициями и исторической судьбой.

2. Любые славянские люди могут существовать и процветать без зависимости от союзнического или не союзнические отношения с другими Славянами (прекрасный пример - маленькая Словения, имея прохладные отношения с Сербией и Хорватией, все в течение нескольких лет независимости стали весьма безопасной страной Европы).

3. Это не необходимо для любого в убедительном и кроме того в грубой форме, чтобы придерживаться 'славянской любви' и прибыть в безумие, будучи отказанным.

Хорошо, и нормальный живой человеческий интерес Славян друг к другу, искренняя и доброжелательная симпатия может остаться.

Также останется особенно, чем это менее кругло это, это будет рана, политическая любая азартная игра сомнительный 'славяноведами в гражданском лице'...

Igor LOSEV
("День", Украина)
N204, четвер, 23 падения 2006 листа