Четвертая годовщина Оранжевой революции, которая стала поворотным моментом самой новой истории Украины, прибывает ближе.

Существующая оценка Виктора Yushchenko's не могла мечтать это и в ужасной мечте, когда на руках это несла вся страна, и в его ногах вся политическая положенная элита.

Несомненно, существующий президент стал явлением, которое требует изучение не только с точки зрения политической науки, но также и психологии.

Когда Александр Morozov предложил для статьи публикации, "Она снова сделала это …", выпуск "украинской правды" обратился к автору с запросом более подробно, чтобы прокомментировать аргументы, на котором основании она сделала выводы на существующем психологическом условии президента.

В ответе Морозов познакомил нас с документом, который выпуск, достаточно после многих длинных размышлений, решил издать фактически полностью.

Это - Yushchenko's, подготовил группой профессиональных психологов психологический портрет, которому желают, к сожалению, оставаться не названным.

От этических причин от текста самые личные убраны, по нашему мнению, моменты, однако в целом мы уверены, что психологическое условие первого человека страны может и даже должно быть предметом общественных обсуждений.

Изданный материал не просит верный в последнем случае и может быть рассмотрен исключительно в форме субъективной профессиональной точки зрения.

Выпуск УП готов открыть обсуждение и попросить говорить с психологами, имеющими альтернативные точки зрения.

Тяжелое детство …

Это известно, что детские психологические травмы, насилие по ребенку вызывает рудименты психопатологий, в последующем большом предоставлении, и время от времени определение ценности к формированию зрелого человека.

Исследование детства, ВАЮ сложен окружающей средой, пытается произвести красивый миф, далекий от действительности. Однако осторожный анализ мемуаров и интервью ВАЮ и его родственники дают достаточно многие факты для исследования.

Значительно, это ВАЮ это - оценочное влияние hypertrophied семьи на образовании и формировании жизненных принципов, особенно абсолютизируя роль отца. Он признает: "я принадлежу той категории людей, за которую семью – начальная буква оценивают". Такой зацикленность говорит семью специфики отношения, занимаясь родителями ВАЮ.

Есть многие свидетельства, тот отец, у ВАЮ был деспотический характер, который мог быть вызван пребывание в концентрационном лагере. Мать ВАЮ так характеризовала супруга (учитель): "В школе его ученики очень боялись". Поддерживающий сельский житель вспоминает также такой интересный факт: "когда это вошло в школьный туалет человека, мальчики-курильщики мигом глотали папироски".

Представьте, какой панический ужас был проверен детьми, это не отражение глотавшего из освещенных (!) сигарет. На уровне инстинкта страх прежде, чем учитель разъединил даже страх перед болью.

Мать признанный ВАЮ, что строгий характер отца имел место также дома, он не избегал рукоприкладства.

Прежний учитель ВАЮ Покотило вспомнил, который об образовании строгостях в их семейных легендах пошел. "Когда-то сказали, что большой брат, Питер был в компании, которая плохо была занята кое во что. Варвар Timofeevna пришел домой, схватил сына за волосы, хотел удары надавать. Но это говорит: мамы, я клянусь, что Бог, меня предусмотрели. См., в том, какие дети серьезности в семье" были подняты.

Другая цитата матери ВАЮ показывает еще одну сторону отношений в их семье: "Теперь ко мне Витя говорит: мама, для меня Петя – как отец".

Это известно, что отношения между детьми, как правило, далеки от идиллии: есть соревнование, конфликт возраста, ревности для внимания родителей.

Отеческий комплекс в большом брате к младшему обычно появляется в неполных или неудачных семьях, когда насилие родителей формирует поднятую эмоциональную близость между детьми, и большой брат (быстрее назрел), пытается защитить моложе от отрицания, которое проверило.

Деспотизм родителей и установки на безоговорочном подчинении в семье ВАЮ прослежен и на таких фактах. Он допустил, что специальность при квитанции в СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ после маленького сопротивления выбрала при настаивании отца. То же самое произошло и с дочерью ВАЮ, оно он вызвал, чтобы изучить аравийский язык, хотя оно "долго сопротивлялось к этому".

Еще один важный факт. В семье ВАЮ принята ссылка на родителей на ВАС. "Все четыре ребенка – 23-летний Лина, 18-летний Андрей, Софийка и Ил – обращаются к родителям на Вас. У этой семейной традиции есть глубокие корни. И кроме того, согласно Виктору Andreevicha, помогает создать специальные отношения в семье".

Конечно, в этом есть не кое-что предосудительное, однако это характеризует достаточно определенные отношения в семье. Как правило, это означает, над которым в отношениях родителей детям доминирует принцип социальной иерархии, вместо естественных инстинктов, эмоциональное приложение.

В таких семьях между родителями и детьми там эмоциональный барьер, отчуждение, которое признает также непосредственно ВАЮ: "когда мой сын приходит домой поздно, я говорю с этим на всей серьезности И если он желает возразить мне кое в чем, далее, чем" Тату, хорошо ви... "Не идет. Вы - тот барьер, который не запускает" далее.

Момент перехода на Вас в раннем возрасте вызвал эмоциональный шок в дочери ВАЮ. Здесь, то, что она вспоминает: "я Помню, я стоял в ярде суда о заборе, папа здесь приближается и говорит: Дочь, Вы должны назвать меня, маму, бабушек и дедушек на ВАС. Лина настоятельно был удивлен: для этого это звучало, как будто в людях, знакомых, так как, рождение называет, и при окружении предметов – названия внезапно изменились бы. И, что, теперь я должен назвать все на ВАС – и забор, и дерево, и курицы, и собачки? – Со слезами на глазах спросила девочка. Нет, собака это возможно на ВАС".

Fromm заметил, то нарушение естественных отношений в семье, замена эмоционального приложения к родителям фетишизацией определенные формы социальных отношений (уважайте, мы пугаем, традиции), может иметь серьезные отрицательные последствия для ребенка в зрелом возрасте, вызывая развитие некрофилической психопатии.

Согласно Fromm, для такой матери людей – только часть социальной иерархии, "быстрее фантом, чем реальный человек. Это может представить символ Земли, родины, крови, нации, традиций, корня, оригинальной причины. Но согнутый для такой Матери не может быть склонность любви и вообще в них, эмоциональное отношение к кому - то не сформировано.

Здесь обычная психологическая интерпретация склонности как кое-что прекрасное, приятное и теплое вообще не приближается. Такой человек остается нарциссом, холодным и безразличным, и причина - условие неустанного и невыносимого одиночества, вызванного самовлюбленностью. Возможно сказать о таком человеке, что он просто не видит других людей, он смотрит, как если бы через них, как будто это - неодушевленные объекты; к прошлому к мертвому это проявляет даже больше интереса, чем жить люди ".

… Паранойя последствия

Absolutization роли отца и фетишизация к социальной иерархии в сознании показ ВАЮ, что это не передало стадию, известную как конфликт поколений, rebelliousnesses против родителей.

Этот конфликт является врожденным от подростков, которые в момент половой зрелости на инстинктивном уровне начинают борьбу за статус альфа-мужчины, вступая в конфликт не только современникам, но также и родителям, повороту v-first, с отцом. Такое поведение вызвано на гормональном уровне и достигает максимума в подростковом гипергормональности.

Согласно Фрейду, главной причине враждебности достигнутой половой зрелости мальчика отцу не только в конкуренции с этим, но и главным образом в восстании против репрессивной патриархальной власти.

Это очевидно, что подростковая деформация умственного развития вызвала далее в ВАЮ новые деформации, которые произвели психопатиическую параноидальный человек.

ВАЮ на патронах жизни – Hetman, "проводимый" Kuchma, Плющ. ВАЮ даже по имени Kuchma отец. Сегодня, роль "отца" в ВАЮ играется головой ее секретаря, который "заботится", "защищает", потворствует прихотям, выпускам от loadings.

На той же самой почве для обнаружения внутреннего компромисса и гармонии у многих есть паранойя, когда мания судебного преследования появляется оригинальное проектирование внутреннего желания фантазии: проблемы соединились с гомосексуализмом, как если бы содержат не в человеке, и наложены от внешней стороны.

Как правило, мужчины-параноики "преследуются" альфа-мужчинами. (Между прочим, Тимошенко показывает psychotype альфа-мужчины, помещая двойной удар в тщеславие ВАЮ: от более сильного соперника, помимо женщины).

Непропорциональность, частная жизнь

В паранойиков, бракосочетании, отвечая лежащим на полпути требованиям нравов, доминирующих в обществе и традициях гетеросексуальности, плохой адаптации к домашней жизни, непропорциональности в отношениях, отмечены разногласия дома.

Советник ВАЮ уведомления Zhulinsky, та первая жена ВАЮ Svetlana "была полностью расторгнута в Викторе. Незадолго до развода, в начале 90, настоятельно изменилась Svetlana. Вошел в черные одеяния, как будто монахиня, вид стал выпущенным".

Это закончилось также такой факт. Когда мать ВАЮ, это умерло, послала за прежней женой автомобиль. На реквиеме "Svetlana чувствовала смерть прежней тещи как личное горе. Но это стояло в стороне и не пыталось приблизиться вообще прежнему мужу, чтобы сочувствовать".

То же самое отсутствие эмоциональной близости наблюдается и в отношениях ВАЮ с существующим супругом Ekaterina.

Здесь цитата от ее интервью: "Вопрос: в семье Yushchenko's часто там романтичные ужины вместе? Ответ: Никогда. Я всегда представлял, это, если человек и женщина вместе они по крайней мере один раз в неделю должны ужинать вдвоеь. В нашей жизни такой все же не был, я все еще жду в тот первый раз. Так или иначе я пригласил Виктора. И весь день подготовленный: украсил новое платье, сделал hairdress и косметику. Я жду этого, надеясь романтичным вечером о фаворите. 7 вечеров, 8, 9. В 10 это звонит домой и говорит: я здесь сижу в замечательном кафе с друзьями. Вы не желали бы присоединиться к нам? Я, справедливо чтобы допустить, так было расстроено!"

Непропорциональность просмотрена и относительно ВАЮ детям. Одновременно с серьезностью, наложение желания (подруги самой старшей дочери объясняют его семью, приводит в беспорядок вмешательство отца), доминирование социальной иерархии по чувствам, женам, ВАЮ допускает, что это склонно показать определенный либерализм: позволяет игнорировать к младшей детской гигиене персонала или объедаться шоколад в ущерб здоровью.

Она сказала и о таком неправильном показе любви младшим детям: возвращаясь домой поздно, ВАЮ "пробуждает все, наборы на диване и начинает спрашивать о последнем основании".

Распад первого брака ВАЮ существенно говорит плохую совместимость с консервативно-патриархальной, набожной женщины.

Второй брак казался внешне более успешным как сильный характер второй жены при внешнем расположении как патриархальный "берегини" семейный центр, дает ВАЮ большую внутреннюю гармонию.

Это известно, которого слабые мужчины (как правило, перенося скрытый или подавленный гомосексуализм) достигают для сильных женщин. Таким образом семья получает внутреннюю логику, предоставленную полузамену ролей.

– в течение всей карьеры ВАЮ большое влияние на это сильные, властные женщины – Ульянченко, Паречкина, внешне также помещенный, поскольку, у осторожных "медсестер" был еще один характерный момент.

Государство семья

Патриархальная семья, где отец – курьер Высшей власти, и женщина занимают подчиненную роль "берегини", хранители центра, традиций, признанием ВАЮ, для этого, уникальная правильная и допустимая модель отношений.

Это проектирует это и на восприятии государства, стороны, отношений с людьми. Таким образом ВАЮ, царь-отец для граждан, априорно обязанных подчиняться его власти, пытается наложить модель власти, абсолютно чуждой украинскому менталитету, когда президент - строгий отец.

Анализ отношения показы ВАЮ, что позади внешней среды украинскости и западничества курьер и проводник русского менталитета просмотрены. Для которого сенсация ритуальной сущности власти характерна, сначала.

ВАЮ западная модель, где президент – нанимал общество менеджер, проводник социально потребованной программы, представитель интересов, отделяется, социогрупп искренне ненавидят.

Закройтесь ВАЮ Балога идет еще дальше, утверждение, та судьба ВАЮ зависит не от людей, противников, оценок или политического стечения обстоятельств, и "в руках, Божественных".

Во-вторых, ВАЮ - липкое российское патриархальное сообщество страны мироустройства, столетия, оставаясь становым горный хребет крепостничества. Это очевидно, это ВАЮ, это чуждо традиции, доминирующей в современном украинском Казаке менталитета вольницы, самоуправление, индивидуализм и рационализм, введенный с Запада.

В-третьих, ВАЮ это склонно к Messianizm, также врожденному от русского языка (квинтэссенция – понятие "третьего Рима"), но абсолютно чуждый менталитету Украинцев.

Украинец, так же как другие европейские нации, способен, чтобы верить кое во что, но дальнейшие требования постоянное подтверждение и укрепление веры, ее рационализм всегда господствует над нелогичностью. В

Русский язык вера не требует рациональное подтверждение, будучи самостоятельной - возражает против России, чтобы не понять, к России, которой это необходимо, чтобы доверять просто. Даже очевидные отказы всегда находят оправдание: хороший царь – бояре плохо.

В-четвертых, перспектива ВАЮ основана на постулате о богопредначертоности власти (любая власть от Бога), отсюда ее ритуальный характер. В этом отношении контекста ВАЮ к Kuchma характерен.

Отвечая на вопрос, считает ли он до настоящего времени Kuchma "отцом", ВАЮ отклонил личный фактор, сосредоточив внимание снова таки на патриархальной иерархии, отметив это для него главное – непрерывность и принцип подчинения младшего поколения старшему.

Даже после отставки с должности премьер-министра ВАЮ держал, преданность является патриархально-иерархическими принципами государственной семьи: "я поддерживаю того каждого премьер-министра, искренне касался президента". Возглавив оппозицию, подчеркнутую: "я буду уважать президента, поскольку это - символ моего государства. Уважая президента, я, поскольку интеллектуальный человек не будет печатать пункты".

Появившись наверху властной пирамиды ВАЮ требует от других следовать за той же самой логикой. Это характерно, что в полемике корреспонденции с противниками, это часто критикует их от третьего лица, подчеркивая статус.

ВАЮ перспективы не совместим с западным менталитетом, который основан на другом постулате библии: "Богу Bogovo, и Caesar, кесарево", помимо признания права восстать против суверена.

Отношение ВАЮ к политической оппозиции также характерно: "я скептически касаюсь идеи политической оппозиции. Я не вижу, что оппозиция как модель поведения ответила на вопросе как мы, чтобы оборудовать Украину".

В-пятых, восприятие ВАЮ роли женщины в семье и обществе характерно.

Жена, которую ВАЮ говорит как в их семье роль женщины, видит: украинская женщина должна быть "существующим Берегиней и для семьи, и для Украины. Женщина держала наших людей, поскольку Украина была вечно отделена, наши мужчины всегда вынуждались защитить Украину, и все бремя сохранения и продолжения вида, установленного на женских плечах".

Звоня женщины – чтобы предоставить мужу удобный дом, счастливую семью, место, куда это возвратится с удовольствием после работы. Это соответствует российскому менталитету, который поглотил много традиций Востока. Роль женщины в украинском обществе всегда более эмансипировалась, который намного ближе к европейской культуре и традициям.

Проектирование ВАЮ патриархально-архаичной семьи к государственной системе является основной, глубокой причиной чрезвычайного отвращения Тимошенко – воительницы, лидер, железный ангел Maidan. Это целиком не введено в его жизненные ценности и представления о роли женщины.

В географически близко к России влияние Сумщине российского менталитета всегда было значительно вследствие того, какой ВАЮ предчувствовал это, поскольку они говорят с молоком матери. ВАЮ уроженец рос в Русифицировавшей семье и украинском языке для нее нет.

Ранее это использовало много Russicisms, теперь его речь стала более компетентной, однако показы анализа: ее украинский лексический запас ограничен, речь поворачивает закостенелы и не отличаться разнообразие.

Несоответствие риторики и объявленного проукраинского языка и вестернизировавших ценностей с внутренней перспективой и российским менталитетом ВАЮ, стал сильной причиной потери для общественной поддержки.

Общество интуитивно отклоняет модель связей с общественностью, чуждых украинскому менталитету, даже если это представлено в, подчеркнут к патриотической, национальной упаковке.

На невербальном уровне люди чувствуют несоответствие формы и обслуживания. Это, в свою очередь подсознательно ухудшает внутренний дискомфорт ВАЮ, вызывает ухудшение боязней и психозов.

Главные проблемы ВАЮ – неспособность приспособиться к капризам, доминирующим в обществе, критически чувствовать, исправляет и преобразовывает ценные установки. Вместо этого он пытается преобразовать мир вокруг, абсолютно неадекватно оценивая силы и возможности.

В ВАЮ это заметно, поднял ригидность, который является неспособностью соответственно, чтобы измениться однажды выбранные установки, стереотипы, цели, точка зрения, даже когда в этом объективная необходимость созрела.

Это показывают на всех трех уровнях: когнитивном (трудно восстанавливает индикаторы восприятия и ранее произведенных представлений в измененной ситуации), мотивационный (система побуждений в сложившейся ситуации требовательная гибкость и изменение характера поведения) и, особенно, эмоциональный (абсолютно ошеломлял эмоциональные ответы на изменение объектов эмоций фактически, не восстановлен).

Продолжение следует